Η λέξη "αδιαφορία" έχει τις ρίζες της στην εκκλησία Old Slavonic. Βρέθηκε στους ψαλμούς του 13ου αιώνα και σήμαινε ισότητα και σταθερότητα της συνείδησης. Στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα του 18ου αιώνα, σήμαινε ηρεμία και σταθερότητα, ένταση και ηρεμία. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα γιατί, αλλά ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα η σημασιολογία της λέξης άλλαξε και απέκτησε μια αρνητική χροιά, η «αδιαφορία» έγινε συνώνυμη με την ψυχρότητα, την απροσεξία και την αδιαφορία.
Νεκρές ψυχές
Στον σύγχρονο ορισμό, η αδιαφορία είναι παθητική, αδιάφορη, στερείται οποιουδήποτε ενδιαφέροντος σε σχέση με τη γύρω πραγματικότητα. Υπάρχουν πολλές ρήσεις και παροιμίες που καταδικάζουν αυτό το συναίσθημα ή μάλλον την απουσία του. Α. Ρ. Ο Τσέχοφ κάλεσε κάποτε την αδιαφορία παράλυση της ψυχής. Ο συγγραφέας Bruno Jasenski έγραψε τα ακόλουθα στο μυθιστόρημά του «Η συνωμοσία των αδιάφορων»: «Μην φοβάστε τους φίλους σας - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σας προδώσουν, μην φοβάστε τους εχθρούς τους - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σε σκοτώσουν, να φοβούνται την αδιάφορη - μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους συμβαίνει στη Γη προδοσία και δολοφονία ».
Υπάρχει ακόμη και η άποψη ότι η αδιαφορία κληρονομείται ως μια φοβερή ασθένεια στην οποία ένα άτομο δεν είναι σε θέση να ζήσει μια πλήρη ζωή και να απολαύσει συναισθήματα. Η συμπόνια δεν είναι περίεργη για τους αδιάφορους ανθρώπους, είναι ανίατοι, δειλοί και ακόμη και κακοί, όλα τα ανθρώπινα είναι ξένα γι 'αυτούς. Ονομάζονται υπανάπτυκτες, δεδομένου ότι βρίσκονται στο χαμηλότερο στάδιο της εξέλιξης.
Αδιαφορία ως αμυντικός μηχανισμός
Οι συνθήκες της σύγχρονης ζωής είναι περίπλοκες και αντιφατικές. Ίσως δεν είναι σωστό να δικαιολογηθεί η αδιαφορία, αλλά ίσως αξίζει να καταλάβουμε γιατί μια φωτεινή ανθρώπινη ψυχή τελικά γίνεται αδιάφορη και αδιάφορη.
Η ανθρώπινη ζωή στον 21ο αιώνα είναι γεμάτη από άγχος και ανησυχίες. Οικονομικές κρίσεις και ανεργία, καταστροφική οικολογία και μια μάζα ασθενειών, τρελός ρυθμός και κίνδυνος - είναι σχεδόν αδύνατο να συναντηθούμε με ένα άτομο που δεν επιβαρύνεται με το βάρος των προβλημάτων του. Όπως λέει η παλιά ρωσική παροιμία, το πουκάμισό σας είναι πιο κοντά στο σώμα σας. Είναι αρκετά δύσκολο να εννοηθεί ειλικρινά με έναν άλλο, συχνά εντελώς άγνωστο, να πέφτει στο λαιμό του στα δικά του προβλήματα.
Όλα τα μέσα, ως ένα, περιβάλλουν ένα άτομο από όλες τις πλευρές με πληροφορίες σχετικά με τη βρεφική θνησιμότητα, τις ληστείες, τις καταστροφές, τους πολέμους, τα ατυχήματα και τις φυσικές καταστροφές που συμβαίνουν κάθε στιγμή σε όλες τις γωνιές του κόσμου. Είναι απίθανο ότι μετά από τόση αρνητικότητα, ενσυναίσθηση με όλους και όλους, κάποιος θα είναι σε θέση να διατηρήσει την ψυχική υγεία. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι σε τέτοιες συνθήκες ένα άτομο υποχρεούται απλά να χρησιμοποιήσει έναν προστατευτικό μηχανισμό - για να είναι πιο αδιάφορο με αυτό που συμβαίνει.
Η ανθρωπότητα δεν είναι απελπιστική. Δωρεάν ψυχολογική βοήθεια, κοινωνικές υπηρεσίες, δημόσιες και εθελοντικές οργανώσεις - πίσω από τις περισσότερες από αυτές είναι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να βοηθήσουν. Αλλά το πρώτο πράγμα που μαθαίνουν, που αντιμετωπίζουν συνεχώς καταστροφές, είναι η ταπεινοφροσύνη και ηρεμία, η ίδια η «ομαλότητα του πνεύματος» που εννοούσαν οι πρόγονοί μας από την αδιαφορία, διαφορετικά όλοι αυτοί οι συμπαθητικοί άνθρωποι απλά θα τρελούσαν. Η κοινωνία τείνει να σκέφτεται κατηγορηματικά: η αδιαφορία είναι κακή, η ανταπόκριση είναι καλή. Αλλά, πιθανότατα, η αλήθεια, όπως πάντα, είναι κάπου στο μεταξύ.
