Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ποιοι είναι οι εξωστρεφείς. Ωστόσο, αυτή η γνώση είναι λίγο στερεότυπη και πρωτόγονη. Τι γίνεται όμως αν εξετάσουμε αυτό τον τύπο πιο βαθιά και εξηγήσουμε ορισμένα σημεία στη γλώσσα της ψυχολογίας;
Η σκέψη ως τέτοια βασίζεται σε πληροφορίες από υποκειμενικές πηγές και σε αντικειμενικά δεδομένα που αντιλαμβάνονται αισθησιακά και περνούν από την επίγνωση. Η υπερβολική σκέψη καθορίζεται από τον τελευταίο παράγοντα. Ο δανεισμός από εξωτερικές συνθήκες γίνεται το αποφασιστικό μέτρο της κρίσης. Μπορούν να γίνουν αισθητοί παράγοντες ή γενικά αποδεκτές ιδέες που μεταδίδονται μέσω παραδόσεων, κατά τη διάρκεια της ανατροφής ή της εκπαίδευσης. Εάν ένα άτομο έχει την τάση να υποτάξει όλες τις άλλες εκδηλώσεις ζωής σε πνευματικά συμπεράσματα, τότε μπορούμε να μιλήσουμε για έναν έντονο διανοητικό εξωστρεφή τύπο.
Οι άνθρωποι αυτού του τύπου χρησιμοποιούν τον κυρίαρχο ρόλο της αντικειμενικής πραγματικότητας όχι μόνο σε σχέση με τον εαυτό τους, αλλά και σε σχέση με ολόκληρο τον περιβάλλοντα κόσμο. Η αντίληψη του καλού και του κακού, το μέτρο της ομορφιάς, χτίζεται στη βάση του «εξωτερικού». Ο τύπος της υπερβολικής σκέψης είναι ανίκανος να κάνει εξαιρέσεις. Φέρνει όλες τις εκδηλώσεις της ζωής κάτω από μια συγκεκριμένη φόρμουλα, σχέδιο. Έχοντας μια ευρεία φόρμουλα αναπαράγονται μεταρρυθμιστές, εισαγγελείς ή διάδοση σημαντικών ιδεών. Η άλλη πλευρά είναι γκρινιάρης, άνθρωποι που επικρίνουν τα πάντα, προσπαθούν να φέρουν την ποικιλομορφία της ζωής σε ένα βολικό σχέδιο και μισούν κάθε διαφωνία.
Το αντικείμενο γίνεται επίσης η βάση του τρόπου αίσθησης στην υπερβολική στάση. Για παράδειγμα, ένα άτομο θεωρεί μια εικόνα όμορφη όχι λόγω της υποκειμενικής αντίληψης, αλλά επειδή την παρατηρεί στο σαλόνι. Αυτός ο τρόπος συναισθήματος καθορίζει τις μαζικές επισκέψεις στο θέατρο ή τις συναυλίες, την τήρηση των τάσεων της μόδας κ.λπ. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το εξωστρεφές συναίσθημα λειτουργεί ως δημιουργική αρχή. Η αρμονική επικοινωνία είναι αδύνατη χωρίς αυτήν. Αλλά όταν αυτή η στάση αποκτά ένα υπερβολικό νόημα, τότε το συναίσθημα χάνει την ανθρώπινη ζωτικότητά του, η σταθερότητα εξαφανίζεται και μπορεί να εμφανιστούν υστερικές καταστάσεις.
Οι αντικειμενικοί και υποκειμενικοί παράγοντες μπορούν να διακριθούν στο σχηματισμό αισθήσεων. Σε ένα άτομο με υπερβολική στάση, ο τελευταίος παράγοντας είτε αναστέλλεται είτε καταστέλλεται. Στην υπερβολική στάση, η "συγχώνευση" με αντικείμενα ή διαδικασίες είναι συγκεκριμένη. Μόνο συγκεκριμένες αισθήσεις δημιουργούν την πληρότητα της ζωής. Η θετική ανάπτυξη μιας τέτοιας στάσης δημιουργεί εξελιγμένες αισθητικές. Διαφορετικά, εμφανίζονται σκλάβοι απτής πραγματικότητας, χωρίς προβληματισμό και καμία φιλοδοξία.
Η διαίσθηση στην εξωστρεφή στάση είναι μια βοηθητική λειτουργία. Δρα αυτόματα. Στοχεύει στη συνεχή αναζήτηση νέων ευκαιριών για εξωτερική ζωή.
